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Philosophie N° 139, septembre 20

Dominique Pradelle

Larticle dErwin Straus intitulé « Sur les traces mnésiques », traduit et présenté par Romain Couderc, examine la pertinence de la notion dengramme dans le domaine de la neurophysiologie de la mémoire. Le paradigme de la trace, élaboré dans la tradition philosophique, traduit lidée dune localisation spatiale du souvenir, ce dernier étant conçu comme une image affaiblie de la perception originale. Or, une compréhension phénoménologique des traces et des conditions de leur dévoilement remet en question ce paradigme : irréductibles à des images se répétant delles-mêmes, les traces impliquent un travail de déchiffrement qui permette de saisir le passage du présent dans le passé.Larticle de Grégoire Lefftz intitulé « Lidentité numérique des personnes est-elle déterminée narrativement ? » interroge le rapport de la catégorie philosophique traditionnelle didentité numérique avec celle, plus récente, didentité narrative, afin de sonder la robustesse métaphysique de la seconde : se réduit-elle à un récit que lon se raconte, ou fournit-elle au contraire un véritable critère permettant de juger que deux personnes sont réellement (numériquement) distinctes ou identiques ? Après avoir examiné les critères rivaux visant à déterminer lidentité numérique des personnes et conclu à leur échec, lauteur défend le caractère métaphysiquement substantiel de lidentité narrative, et conclut à un déflationnisme en matière didentité personnelle : celle-ci nest pas quelque chose que nous trouverions, mais bien quelque chose que constituons activement.Dans « Science moderne, principe dinertie et mathématisation », Jean-Pierre Castel met en question la thèse des philosophes et des historiens de la science qui caractérisent le tournant de la science moderne par lémergence de la mathématisation de la nature, attribuant conjointement au principe dinertie une origine mathématique (Koyré) ou médiévale (Duhem), quand ils ne léludent pas purement et simplement (Husserl, Kojève). Or, on ne peut mathématiser une théorie physique que lorsquon a identifié les bons concepts physiques, loutil mathématique nintervenant quaprès coup, en vue de leur formalisation rigoureuse et de la description de leurs relations – et ce chez Archimède, comme chez Galilée et Newton. De fait, depuis lépoque hellénistique la mathématisation de la physique était en marche, mais la théorisation du mouvement restait en panne, et cest la découverte du principe dinertie comme principe proprement physique, au XVIIème siècle, qui permit de débloquer la situation.Enfin, dans « Concevoir laction psychophysique : une critique de largument causal de Kim », Joël Dolbeault examine largument que Jaegwon Kim développe contre le dualisme psychophysique : dans le dualisme, lesprit est dénué de spatialité

Réunis par Robert Kopp avec la collaboration de Régina Bollhalder Mayer et Catherine Gautschi-Lanz, Paris, Honoré Champion / Etoy-Lausanne, Fondation Guy de Pourtalès, 2001 (Cahiers Guy de Pourtalès 5). In: Revue d'histoire et de philosophie religieuses, 82e année n°3, Juillet-Septembre 2002. pp. 332-333. philosophie de l’art – Les Carnets des Cahiers Philosophiques

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9782707344748 ISBN
Libre PRIX
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