Mythe et société en Grèce ancienne

Le mythe ne se définit pas seulement par sa polysémie, par lemboîtement des différents codes les uns dans les autres. Entre les termes mêmes quil distingue ou quil oppose dans son armature catégorielle, il ménage dans le déroulement narratif et dans le découpage des champs sémantiques des passages, des glissements, des tensions, des oscillations, comme si les termes, tout en sexcluant, simpliquaient aussi dune certaine façon. Le mythe met donc en jeu une forme de logique quon peut appeler, en contraste avec la logique de non-contradiction des philosophes, une logique de lambigu, de léquivoque, de la polarité. Quel est dautre part le lien entre le cadre intellectuel dégagé par lanalyse structurale et le contexte sociohistorique où le mythe a été produit ? Comment sarticulent, dans le travail concret de déchiffrement, une recherche en synchronie où chaque élément sexplique par lensemble de ses relations au système et une enquête en diachronie où les éléments, insérés dans des séries temporelles, sexpliquent par leurs rapports à ceux qui les ont précédés dans les séquences ainsi définies ? La réponse consisterait sans doute à montrer que, pas plus dans lenquête historique que dans lanalyse en synchronie, on ne rencontre déléments isolés, mais toujours des structures, liées plus ou moins fortement à dautres, et que les séries temporelles concernent des remaniements, plus ou moins étendus, de structures au sein de ces mêmes systèmes que vise létude structurale.

à la langue des anciens Grecs, conservait-elle sa pertinence dès lors qu'on l' employait pour des cultures et sociétés en tout différentes ? Peut-on parler sans ...